CONSTELACIONES FAMILIARES
Alma
Medicina
Una mirada al alma familiar. Donde cada uno busca recuperar su lugar para que el amor vuelva a circular ordenadamente.
01 — EL PADRE DE LAS CONSTELACIONES
Bert Hellinger
1925 — 2019
«Las constelaciones familiares llegaron antes que yo.»
«Destino es aquello a lo que una persona obedece, a menudo sin saber por qué.»
— BERT HELLINGER
Filósofo, teólogo, pedagogo y psicoterapeuta alemán. Padre de las Constelaciones Familiares.
Anton Hellinger, conocido como Bert, atravesó muchas vidas dentro de una sola. Fue soldado, prisionero de guerra, sacerdote misionero, terapeuta y maestro espiritual. Cada etapa dejó huella en el método que más tarde desarrollaría.
Vivió dieciséis años entre los zulúes, en Sudáfrica. Allí, en contacto con una cultura que honra profundamente a sus ancestros, comenzó a intuir que el destino individual está siempre tejido al destino del clan.
De vuelta en Europa, integró el psicoanálisis, la terapia sistémica, la dinámica de grupos y la hipnoterapia ericksoniana para dar forma a un trabajo único: una mirada fenomenológica sobre el alma familiar.
UNA VIDA EN MOVIMIENTO
1925
Nace en Leimen, Alemania, en el seno de una familia católica que le inculcó una conciencia crítica frente al régimen nazi.
1942–1945
Es reclutado por el ejército alemán durante la Segunda Guerra Mundial. Es tomado prisionero por los aliados en Bélgica.
1946
Ingresa a la orden católica de los Misioneros de Mariannhill. Estudia filosofía, teología y pedagogía.
1952–1969
Vive 16 años como sacerdote misionero entre los zulúes en Sudáfrica. Aprende su lengua, participa de sus rituales y observa cómo conciben los lazos familiares y ancestrales.
1971
Una pregunta recibida tiempo atrás cambia su vida: «¿Qué es más importante para vos, los ideales o las personas?» Deja la orden religiosa. Comienza a formarse en psicoanálisis, dinámica de grupos, terapia primal, análisis transaccional, terapia familiar sistémica e hipnoterapia ericksoniana.
1980s
Desarrolla las Constelaciones Familiares integrando todo lo aprendido: la fenomenología, la mirada sistémica y la sabiduría ancestral que conoció en África.
1993
Publica «Los órdenes del amor», una de sus obras fundamentales, donde describe los principios que rigen el alma familiar.
2007
Funda junto a su esposa Sophie Hellinger la Hellinger Schule en Alemania, espacio de formación y desarrollo del enfoque.
2019
Muere a los 93 años en Bischofswiesen, Alemania. Deja una obra extensa traducida a más de 30 idiomas y miles de facilitadores formados en todo el mundo.
SU LEGADO
Una mirada que cambió la forma de entender la familia
Hellinger descubrió que ciertos órdenes invisibles rigen el amor dentro del sistema familiar. Esos órdenes son patrones universales que regulan las relaciones humanas y que son aplicables a todo sujeto más allá de las diferencias culturales, religiosas, filosóficas, socioeconómicas que podamos tener entre unos y otros.
En la medida en la que se los respete, el amor fluirá. En la medida en la que esto no suceda, algo será disfuncional en las relaciones, apareciendo síntomas, patrones, y todo aquello que interfiera en la circulación del amor.
02 — CONSTELACIONES FAMILIARES
Lo que heredamos también pide ser visto.
Las constelaciones familiares nacieron como un abordaje. Con el tiempo, atravesaron sus propias transformaciones y hoy son una filosofía de vida.
Los movimientos que antes traducían la información del alma personal y familiar, hoy también se dejan traducir desde una dimensión más amplia: la del espíritu.
A esa nueva forma de mirar se la conoce como las nuevas constelaciones familiares.
CARACTERÍSTICAS
Sistémicas
Porque somos parte de un sistema. Un sistema es un conjunto de variables que se relacionan y se afectan entre sí y, por ende, responden a una totalidad. No nos podemos ver fuera de los sistemas. Desde nuestro organismo, hasta el universo mismo, es sistémico. Entonces, las constelaciones todo el tiempo nos van a mostrar cómo nuestras vidas están atravesadas con aquellos que nos encuentran, con aquellos que son parte.
Fenomenológicas
Porque son descriptivas. La fenomenología es una actitud de observación ante la realidad. No se interpreta ni se juzga. Se observa sin ninguna intención. Solo con la mayor disponibilidad para estar en la conciencia del vacío. Es el lenguaje del alma y no de la mente. Describen la información que surge en el campo.
"El caso de la verdad fenomenológica es completamente distinto. Esta verdad aparece, fugazmente, tal como lo hemos visto a menudo aquí. En ese momento algo sale a la luz y se ve un brillo. Pero cuidado con querer alcanzarlo, ya que desaparece de inmediato. Buscar trabajar a fondo, por ejemplo, es esa forma de querer alcanzarlo. O el temor ante lo que pueda ocurrir cuando se muestre como ese "querer llegar", pero de otra manera. Ahí uno quiere que el brillo desaparezca. Pero si me encuentro en la actitud fenomenológica, la verdad tiene el permiso de aparecer tal como ella quiera. La miro, me inclino ante ella y permito que vuelva a partir. Mediante su aparición, su efecto es mucho mayor que hablar de ella. Simplemente está y luego se vuelve a ir. Esa también es la razón por la que vuelve a aparecer siempre de forma distinta, jamás es la misma. El terapeuta se alegra cuando viene, y cuando se va, permite que se vaya. Es como con la felicidad. Uno se alegra cuando viene, y cuando se va, permite que se vaya."
— BERT HELLINGER, «El manantial no tiene que preguntar por el camino»
03 — CAMPOS MÓRFICOS
Campos mórficos, resonancia mórfica y constelaciones familiares
Los campos mórficos
Rupert Sheldrake, biólogo de Cambridge, propuso en 1981 la hipótesis de los campos mórficos: campos no materiales que organizan a los sistemas vivos y a otras unidades de la naturaleza, conteniendo y transmitiendo su memoria.
Tienen seis propiedades:
Totalidades auto-organizadas
Cada campo es una unidad completa que organiza a sus partes, no la suma de ellas.
Aspecto espacial y temporal
Organizan patrones de actividad vibratoria o rítmica que se desarrollan en el espacio y se sostienen en el tiempo.
Atractores y chreodes
Atraen a los sistemas hacia formas características. Las metas se llaman atractores; los caminos habituales, chreodes. El campo no fuerza: organiza el devenir.
Jerarquía anidada
Cada campo contiene campos menores e integra holones dentro suyo. El campo de la célula vive dentro del órgano, que vive dentro del organismo, que vive dentro de la especie.
Estructuras de probabilidad
No determinan, inclinan. Su acción organizadora es probabilística: hacen que ciertas formas y conductas sean más probables que otras.
Memoria acumulativa
Proviene de la auto-resonancia con el propio pasado y la resonancia mórfica con sistemas similares anteriores. Cuanto más se repite un patrón, más habitual se vuelve.
La resonancia mórfica
Es el mecanismo por el cual los campos transmiten información a través del tiempo. Es una conexión del pasado hacia el presente y el futuro, basada en la similitud: lo semejante resuena con lo semejante.
No requiere contigüidad física ni transmisión de energía conocida; opera por afinidad de forma.
Cada miembro de una especie nace sintonizado con todos los miembros previos de su especie. Esto explica fenómenos como cuando ratas de un laboratorio aprenden una nueva habilidad y luego ratas de otros laboratorios distantes pueden aprenderla con mayor facilidad y rapidez, sin contacto físico.
La resonancia mórfica es el «cómo»: el proceso. Los campos mórficos son el «dónde»: la estructura.
El sistema familiar como campo mórfico
Un sistema familiar califica como unidad mórfica: tiene historia, organización interna, integrantes que pertenecen y otros que han sido excluidos, y patrones que se sostienen en el tiempo. Tiene, por tanto, su propio campo, al que en el lenguaje sistémico se nombra como alma familiar.
Ese campo cumple las seis propiedades: organiza a sus miembros, opera en espacio y tiempo, los atrae hacia ciertos atractores (destinos, vínculos, etc.), contiene campos menores (subsistemas: la pareja, los hermanos, los descendientes), actúa por probabilidad y conserva memoria acumulativa de todo lo vivido.
Por eso los patrones se repiten en el linaje. Una persona estafada en una generación —que pierde su patrimonio, su trabajo o la confianza en otros— inclina al campo a producir nuevas situaciones de estafa, traición económica o pérdida material en la siguiente, no como destino fijo sino como mayor probabilidad.
"Si entonces alguien de la familia es expulsado o excluido u olvidado, bajo la influencia de esa conciencia colectiva otro miembro de la familia es destinado a representar al excluido, como para reparar la situación, por así decirlo."
— BERT HELLINGER, «El manantial no tiene que preguntar por el camino»
Bert Hellinger lo nombró lealtades invisibles: lo no resuelto en una generación busca expresión en la siguiente, por amor ciego al sistema. El alma familiar no tolera las exclusiones de aquellos que son parte o pasaron a ser parte. Si alguien es excluido quedará enredado con quienes llegan luego, a través de una implicancia. De esta forma, el alma familiar se garantiza a través de la descendencia el volver a incluir a quien fue excluido.
Lo que ocurre en una constelación
La hipótesis es la siguiente: cuando el consultante lleva un tema para mirar y elige a otras personas para ocupar esos lugares, el campo familiar se hace presente y los representantes entran en resonancia mórfica con él. Por eso pueden percibir sensaciones corporales que pertenecen a personas que nunca conocieron.
El trabajo del facilitador es describir las imágenes que el campo revela. El facilitador no siente ni interpreta (debe estar en vacío). No se puede pasar de la interpretación a la descripción. En una constelación lo que se busca es restaurar el orden pendiente, posibilitando un camino hacia ocupar el lugar que corresponde (ordenado) en el sistema familiar.
Cuando ocupamos lugares que no nos corresponden, el amor no fluye.
Participante, representante y consultante
Existen tres maneras de constelar: abriendo el propio campo (llevando un tema como consultante), representando y participando, observando cómo las constelaciones se van desplegando. No siempre se puede abrir el propio campo.
Participantes
Son las personas que asisten a una constelación y van a observar desde su silla cómo se despliega la constelación.
Representantes
Son las personas que se ofrecen para tomar información del alma familiar del consultante.
Consultante
Es quien lleva un tema para mirar en una constelación. Solo algunos participantes abren su propio campo en un taller, pero todos constelamos de alguna forma.
04 — LAS CONCIENCIAS
Dos fuerzas internas que nos mueven
De la acción conjunta de las dos conciencias resulta el destino que, sin embargo, para nosotros es imposible de manejar mientras no entendemos la forma de actuar de esa conciencia inconsciente.
— BERT HELLINGER
PRIMER GRUPO
Conciencia personal consciente
Objetivo: garantizar la pertenencia.
Es la superficie del iceberg. La vemos fácilmente. No necesitamos constelar para reconocerla.
Cuando una persona se aparta de lo que vale en su familia, aparece una mala conciencia que la impulsa a corregir su conducta para volver a pertenecer.
BUENA
Siento paz
MALA
Siento culpa
La buena conciencia nos deja en un lugar infantil, cumpliendo reglas. Crecemos con la mala conciencia, asintiendo al destino de nuestros padres.
05 — EL ALMA FAMILIAR
¿Quiénes son parte del alma familiar?
Parejas
Quien comparte la vida en el presente.
Parejas anteriores
Vínculos previos que dejaron huella en el sistema.
Parejas de padres y abuelos
Los amores anteriores de quienes nos precedieron.
Víctimas y perpetradores
De nuestro sistema de origen. Ambos pertenecen al alma.
Los benefactores
Quienes dieron algo esencial a nuestra familia.
La descendencia
Línea consanguínea. Siempre son parte.
Todos ellos son parte o pasaron a ser parte, y nos podemos implicar.
Los perpetradores quedan enredados al destino familiar de las víctimas.
El alma no tolera hacer daño.
Un perpetrador es alguien que genera un daño que quita la dignidad.
IMPLICANCIA
Un lazo invisible con quienes fueron excluidos.
Un enredo. Un hilo silencioso que nos une con aquellos que son parte del alma familiar y quedaron por fuera, sin que se respetaran los órdenes del amor.
Entonces un descendiente, sin saberlo, los querrá incluir pagando en el lugar del otro.
Un acto fallido de solución.
"Primero viene el orden y después el amor."
— BERT HELLINGER
06 — ÓRDENES DEL AMOR
Patrones universales que regulan las relaciones
Aplican a todo ser humano, más allá de la cultura o la creencia. Cuando se respetan, el amor fluye. Cuando no, aparecen los síntomas.
PRIMER GRUPO · CONCIENCIA PERSONAL CONSCIENTE
SEGUNDO GRUPO · CONCIENCIA FAMILIAR INCONSCIENTE
ORDEN 01
Vinculación
Para que haya una relación, primero tiene que haber un vínculo. Una relación empieza y termina. El vínculo continúa: trasciende a la vida y a la muerte.
Siempre pertenecemos. El vínculo siempre existe, aunque la relación termine.
07 — ÓRDENES DE LA AYUDA
Cuando ayudar, de verdad, ayuda
I ORDEN
La ayuda humilde
Para que la ayuda ayude, uno debe pedir solo lo que necesita y el otro dar solo lo que tiene. Si ayudo sin que el otro lo pida, lo empequeñezco y le quito su dignidad.
«Quien más da, pone en riesgo la relación.» — Bert Hellinger
"La enfermedad es un movimiento del espíritu para sanar la conciencia familiar, llevando al individuo a la reconciliación con los excluidos de su clan."
"La curiosidad le quita dignidad al alma."
"No hay nada fuera del amor del espíritu."
"Somos movidos por fuerzas más grandes."
"La virtud de un facilitador es aprender a retenerse y esperar."
"Lo que tenía para dar ya lo di. Todo está por hacerse."
— BERT HELLINGER
"Llegar a reconocer que somos Uno con el Espíritu es nuestro destino."
— SARA GLORIA LEVITA
TALLER PRESENCIAL
CONSTELACIONES
Familiares
FACILITA
Eloy Martín Beltrame Molina
FECHA
Sábado 02/05
HORARIO
9:00 a 12:30 h
LUGAR
Multispazio Martínez
Carlos Pellegrini 2018 — Martínez (C.P.: 1640)
CUPOS LIMITADOS · INSCRIPCIÓN PREVIA
Valor: $30.000
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— BERT HELLINGER
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